大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于未來外交官研學的問題，于是小編就整理了2個相關介紹未來外交官研學的解答，讓我們一起看看吧。

中學生需不需要如此費心的學文言文，為什么？

女兒每天早上的早讀課都會要求背誦小學生必背古詩，昨天有一位家長在班級群里也問類似的問題：做為這么小的孩子，每天背誦根本不理解的古詩詞，這個是不是在浪費時間？

過一會兒，老師給了解釋：背誦的過程一定是痛苦的，很多時候，孩子們對于所背誦的內(nèi)容也并不一定完全理解，尤其是古詩文。但這有什么關系呢？余琴老師說過，很多語言看似孩子們一知半解，但當遇到合適的語境，孩子們自然而然就會運用了。

給老師點贊，其實我覺得不管是小學生背誦古詩詞還是中學生學文言文，原因之一都是這樣。就像丁慈礦老師也說過，“記憶先于理解，以背誦為指歸，抄讀輔助記憶”，孩子對學習的經(jīng)典不求甚解，積累為先，靜待今后的恍然大悟，這才是古文帶來的美感。

舉一個我自己切身體會的例子吧。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。----歸有光《項脊軒志》

這幾句出自明代文學家歸有光的一篇記事散文。它的譯文是：庭院里有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現(xiàn)在已經(jīng)長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。

當初這段在語文書的要求是背誦并默寫，在很多很多年以后，當我失去了親人，我突然想起了這句古文，也突然明白那種最大的傷心是平靜的感覺。它不是說你有可以大喊大叫說出你有多難過，它只是靜靜告訴你，那有一棵樹，是我妻子種下的，現(xiàn)在樹已經(jīng)長大了，可是早已物是人非了！

人生如逆旅，如果在某一刻你快撐不下去的時候，突然想起一句話能給你力量，那是多么幸運的一件事。

種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在！我是@開始種一棵樹，關注我，我們一起成長！

這個問題個人以為必須學。其實這里頭有幾點原因，我們可以分析以下。

首先，如果小中學生不學點古文知識，那么到了大學，他肯定對一些古文知識仍不太懂，除了一些常課外讀古籍的個別人，可若是課本不教，功利化的時代，又有多少人愛去讀古文，應當幾乎沒有。

有人可能要說了，不懂就不懂，古文對我們生活來說有意義么?沒古文我們照樣生活，說不定生活的更好呢!

其實錯了，首先不懂古文，歷史無從借鑒，而中國許多傳世著作也不將傳世，中國文學便會成為無根之木，無源之水。

中國五千年文明發(fā)展，則無脈絡可尋，一些優(yōu)秀道德文明傳統(tǒng)也將消失。

這對中華文明繼往傳承來說，無疑于戰(zhàn)略性毀滅。

我們今天的一些文明文化也找不到支點。

最終會出現(xiàn)文明消失，今文無序的狀態(tài)。

因為中國許多德育教化都一朝朝一代代古文著說，延續(xù)下來。

今人若不懂古文，五千年沉淀積累這一切，自然蕩然無存。

首先請您別介意，我要先跟提問人抬個杠，本人不贊同您“如此費心”的說法。

我想問問，中學生學文言文，怎么就“如此費心”了，我覺得是很正常的學習啊，何言費心？比起學英語來說，我覺得已經(jīng)很膚淺了（相對中國人來說），學英語要不要如此費心更值得商榷。

按照中學的文言文學習來說，絕對僅僅是涉獵而已，就拿本人來說，我是個理科生，并且語文水平中等，學習文言文也很輕松，沒有什么困難，所以中學涉及的文言文學習并不深奧，不用“如此費心”就能應對。

明確一下我的看法，很有必要，而且支持更深入教學。

一、傳承

這是宏觀的講，我也不想高談闊論、侃侃而談，不過古漢語以傳承幾千年，是我國的文化瑰寶，傳承是很有必要的，加入到語文課本進行學習，是行之有效的手段。

二、涉獵

使更多的人從小接觸古文，從而產(chǎn)生興趣，使部分人群愿意更深入的學習、研究文言文，從而大學選擇此專業(yè)或是今后從事相關職業(yè)，可以更好的傳承，甚至發(fā)揚古漢語。

三、積累文化知識

中學選編的文言文，可以由淺入深的學習古漢語相關知識，還能學到許多歷史知識，甚至還可以進行道德培養(yǎng)，《論語》、《荀子》等等，都是很好的代表?！蛾套邮钩贰ⅰ稜T之武退秦師》等名篇，讓我們既了解了歷史知識也懂得了許多道理。

四、提高閱讀能力

中學生是祖國的花朵，民族的希望，未來新時代的開拓者和創(chuàng)建者。他們朝氣蓬勃，聰慧機敏，像東升的旭日，充滿了生機和希望。 中學生正是人生最美好的時期，也正是最容易接受新知識新思想的最佳階段。為了解我們悠久的歷史和燦爛的文化。中學生完全有必要下功夫去學習文言文。文言文的內(nèi)容豐富多彩，其涵蓋的思想博大精深。是我們?nèi)祟愓Z言最奧妙的精髓。文言文的句子十分優(yōu)美，寫法繁多復雜，但無一不是作者反復構(gòu)思，千錘百煉的語言精華。它反映了作者的心聲和希望，企盼與吶喊。文言文有許多佳作，雖流經(jīng)千年猶經(jīng)久不衰，至今讀來仍韻味優(yōu)美，回味無窮，可見它的魅力和影響是何等的巨大與突出。 文言文語句干練豐逸，有它獨特的魅力與神韻。在我們古時社會發(fā)展的不同時期，都有其當代著名的佳篇和代表作。不同時期的作品，都反映了不同的社會風貌和政治格局。 因此，中學生大有必要學習文言文。這樣既豐富了知識，開闊了思想，也知道了我們的歷史是何等的久遠燦爛！易于培養(yǎng)他們的民族情懷和愛國精神。謝謝大家！[玫瑰][玫瑰]

什么是“文化自信”？你怎么看？

用一斷層，代表中國文化就如認同某一個遺傳了優(yōu)的或劣的基因的子孫并用他做整個中國人種的基因一樣可笑。文化不是你自信或抹黑他就變好變壞或消失他象物種一樣是從有始以來到現(xiàn)在的傳承和發(fā)展，以傳承為主的發(fā)展方式向前的。好與壞是一個斷層的東西，優(yōu)勝劣汰，基因工程會很快的修正的。文化自信是說中國文化整體是好的是可以正如中國文化沒有消失一直到今，生命為之強也證明了它的進步性，健康性，可持續(xù)性。所以也應該可以存在和發(fā)展。而這一發(fā)展不是要用某一個斷代替代文化之整體去發(fā)展，那樣的發(fā)展也只能是短命的。短命文化的發(fā)展又何來自信。全面的，歷史的，批判的繼承的文化觀才是正道。

文化自信是對本民族的文化有信心，以自己的文化為驕傲。一個國家，一個民族都有自己的文化傳統(tǒng)，在發(fā)展過程中也許會自我更新，越來越繁榮和強大；也許也會墨守成規(guī)，封閉僵化，逐漸走向衰敗甚至滅亡。對自己的文化有沒有自信，需要看歷史背景，需要看這種文化給國家和民族帶來了什么。

魯迅先生在1934年寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文，也曾提到民族自信的問題。在國運積弱，屢遭凌辱的舊中國，很多人失掉了民族自信 ，沉浸在失敗主義的論調(diào)里；但仍有很多人沒有喪失民族自信，肩負起救亡圖存的歷史使命，他們是中國的脊梁。

新中國成立，極大提高了民族的自信心，中國人民從此站立起來了?？姑涝膫ゴ髣倮瑯O大地振奮了民族精神。而文革十年浩劫，又讓國家和民族的發(fā)展停止徘徊，有被“開除球籍”的危險。改革開放四十多年來，中國各方面都得到飛速發(fā)展，中國文化的影響力與日俱增。特別是今年抗擊新冠疫情，中國人民的嚴謹、高效顯示出來的文化優(yōu)勢、制度優(yōu)勢更增強了我們的自信。

如果文化帶來的是強大，不自信也會自信；反之，自信也會消失殆盡?！拔幕孕拧辈粦搩H僅成為一個口號，而應該有效地讓人民真正感受到國家的強盛、精神的振奮、生活的幸福。否則，自信就是盲目的，虛無的，經(jīng)不起歷史檢驗的。

“我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！边@就需要我們創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)我們民族的偉大復興。

文化自信，是一句“廢話”。

源自根本就未懂什么叫“文化”。

“文化”這個概念，是一個地域、一個民族在歷史進程中，無意識而逐漸形成的以生存及生活為中心的全部的方式與方法與內(nèi)容。這包括：吃穿住多行，稼穡建房，求富避貧，避邪趨吉，說唱游玩，生老病死，婚姻嫁娶，生兒養(yǎng)女，等等。

如果“明了”此，還要得著“自信”與“不自信”嗎！北方人在冬天自信不自信也得準備棉衣穿棉衣，而南方則末必。東北人自信不信才會唱二人轉(zhuǎn)，河南人自信不自信才會唱梆子劇。中原漢族人再自信也不會穿戴彝族人服飾，彝族人再不自信也不會不會彝族衣裙。以前駝隊馬幫是“中華文化”，現(xiàn)代人再自信也不會依靠駝隊馬幫來運貨了。中華民族說漢語，不自信就不說漢語了嗎？“中國結(jié)”是“中華文化”，掛上是自信，不掛上就不自信乎？

……

因此，我們自信的，不應該是文化，而是我們選擇的馬克思主義，而是我們創(chuàng)造的毛澤東思想，而是我們的中國特色社會主義體制，而是我們遠古圣賢創(chuàng)立的“中華無為之治儒道政治哲學思想”。

一個連民族文化與治理思想都混淆不分的國度，必會在迷惘中丟失方向與路線！

文化自信就是對我國的古代文化和在古代文化基礎上發(fā)展而來的現(xiàn)代文化充滿信心。中華民族歷史悠久，在漫漫的歷史長河中，模索形成了十分優(yōu)秀的、光輝燦爛的、獨特的、具有生機活力的中華文化。西方媒體惡意詆毀、抹黑中華文化是有其險惡用心的。我們須擦亮眼晴，樹立信心，中華文化比西方文化更優(yōu)秀，歷史更悠久！

到此，以上就是小編對于未來外交官研學的問題就介紹到這了，希望介紹關于未來外交官研學的2點解答對大家有用。