大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于紹興書(shū)圣故里研學(xué)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹紹興書(shū)圣故里研學(xué)的解答，讓我們一起看看吧。

趙孟頫書(shū)法真的有那么好嗎？

要說(shuō)趙孟頫書(shū)法有多好，我可舉個(gè)例子:傅山和董其昌皆在20多歲時(shí)開(kāi)始大罵趙孟頫，而同時(shí)又在70多歲時(shí)贊美趙孟頫為“不可及也”。

以二位大師功力、見(jiàn)識(shí)去感同身受解讀趙孟頫竟花五十年光陰，豈不令今人愧嘆？

如果說(shuō)王羲之引領(lǐng)了中國(guó)書(shū)壇近1500年，唐法、宋意統(tǒng)治了書(shū)壇600年，那么短短不到100年的元代，卻影響了中國(guó)書(shū)壇至今800年的審美主流。而創(chuàng)造這奇跡的始作俑者，惟趙孟頫一人而已。

趙孟頫是碑學(xué)與帖學(xué)分野的一道分水嶺。秦漢以來(lái)，碑刻與牘書(shū)就不自覺(jué)地交替發(fā)展。這一格局直到趙孟頫的出現(xiàn)，才自覺(jué)地確立了以帖學(xué)為主流的地位。

趙孟頫是繼王羲之之后的又一座書(shū)法高峰，所不同王羲之的“裁出新體”創(chuàng)新高度，他的高度恰恰相反，是集眾美之長(zhǎng)，把韻味醇厚的傳統(tǒng)美酒，裝入自己雕琢的精美瓶中，成為人人追慕的奢侈典藏。

趙孟頫也是以“書(shū)圣”王羲之至唐宋眾先賢中遺留墨跡最多的一位。從中我們可看到他由凡入仙的軌跡。

我們不可相信，《杜甫秋興八首》及《吳興賦》中那種具唐人氣象的肥腴、雍和，全篇充盈文人風(fēng)流倜儻的作品，是出自一位20多歲的年青人;在變法期我們又看到了《前后赤壁賦》中那些綿里揉鋼，對(duì)比強(qiáng)烈線(xiàn)條魅力;到《蘭亭十三跋》時(shí)，終于表達(dá)出了對(duì)晉人風(fēng)度的最完美詮釋;后期的《閑居賦》、《煙江疊嶂圖詩(shī)》則大開(kāi)大闔，瘦圓相融，化矩鋼為繞指柔，如睹清癯仙顏，如臨瓊臺(tái)玉樹(shù)，是為人書(shū)俱老矣。

如王羲之書(shū)法可稱(chēng)“入圣”，那么趙孟頫書(shū)法可謂“入道”，是“君子不重則不威，學(xué)則不固”的儒道，是老莊道釋意識(shí)入書(shū)法，被表現(xiàn)出來(lái)之道;無(wú)廊廟之氣，見(jiàn)真?zhèn)€性，貌柔骨剛，有臨風(fēng)高舉之態(tài)，絕無(wú)拋筋露骨。

斯時(shí)去古樸未遠(yuǎn)，道氣也近乎！這是對(duì)趙孟頫書(shū)法最由衷的贊嘆。。。

[臨池管窺]謝謝瀏覽！

老趙是“二王”脈系的杰出代表，是歷史上少有的全能書(shū)家。

他的突出貢獻(xiàn)體現(xiàn)在書(shū)法史第三次變革中。宋代的尚“意”書(shū)法，忽視“法”而重視“意”，到南宋終使書(shū)法技巧更單調(diào)而江河日下。這時(shí)，老趙意識(shí)到一定要復(fù)興古法，他大膽打出“貴有古意”的復(fù)古旗號(hào)，開(kāi)元明書(shū)法一代書(shū)風(fēng)。

他特別鐘愛(ài)二王書(shū)法，心摹手追，他臨的《蘭亭序》不但似其形，而且能肖其神。他的書(shū)法就像一風(fēng)流瀟灑、俊秀清逸的江南才子，恬靜、優(yōu)雅、動(dòng)人，是典型的江左風(fēng)格。他的作品華麗而不乏骨力，流麗而不甜膩，瀟灑中見(jiàn)高雅，秀逸中見(jiàn)清氣。

老趙在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解，比如“學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也?！薄皩W(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”等等，都可以給我們重要的啟示。

后世喜愛(ài)趙孟頫的人極多，“ 專(zhuān) 職皇 上”張鐵林就是其中之一，據(jù)說(shuō)拍賣(mài)會(huì)上趙孟頫的作品大多被他收入囊中。

趙孟頫 《縮臨蘭亭》 13×32cm

前面己經(jīng)有五十多個(gè)回荅了，雖沒(méi)看完，也知褒貶不一。只能談一家之言，供大家繼續(xù)探討?？瑫?shū)四家是是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)人們對(duì)書(shū)法的研究探索和總結(jié)，趙體之所以入選，是歷史的選擇，而不是某些人說(shuō)了算。其次，有人說(shuō)趙體全面繼承了王體，而趙體又在很多方面超越了二王。世人之所以對(duì)趙體有不同看法，是同為趙公為人無(wú)骨，書(shū)法俗眉。但沒(méi)有具體指出共字本身的弊端，恰恰說(shuō)明字的優(yōu)秀。其三，趙字處于宋末元初時(shí)期，能與盛唐三家毗肩的書(shū)家很多，為何只“生拉硬湊”了趙字?。〉谒?，美其名曰趙體媚俗無(wú)骨，但歷史上，包括現(xiàn)代，寫(xiě)趙體的不少，寫(xiě)好的，寫(xiě)象的有一個(gè)，得到認(rèn)可的，入中書(shū)協(xié)的有幾個(gè)??！也恰恰說(shuō)明趙體的那種骨力，那種神韻是無(wú)法臨摹的，更是無(wú)法體會(huì)的?。?/p>

說(shuō)對(duì)了，也不用點(diǎn)贊。和你觀點(diǎn)不一致時(shí)，以閣下的為準(zhǔn)。您有批評(píng)，只要不涉及人身攻擊，什么樣的言語(yǔ)，我都洗耳恭聽(tīng)??！??????????????

謝悟空邀請(qǐng)！

趙孟頫是元初最重要的書(shū)法家之一，字子昂，號(hào)松雪道人，浙江吳興(今湖州)人，人稱(chēng)“趙吳興”。趙孟頫直追東晉二王之風(fēng)。他是一位真、草、篆、隸、行各體兼善的大家。他的書(shū)法不激不厲，平和蘊(yùn)藉，筆法精熟，結(jié)字平正秀麗，氣息高古。趙孟頫在書(shū)法上是一位復(fù)古主義者，主張師法“鐘王”，出入晉唐。影響元、明、清三朝。趙孟頫的楷書(shū)被后人列為歐、顏、柳、趙四大楷書(shū)之一，稱(chēng)之為“趙體”。

談起趙孟頫書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)，我們要先了解其取法、師承關(guān)系。趙孟頫在元代書(shū)法史上是一位領(lǐng)袖人物，他憑借著自己杰出的書(shū)藝，幾乎籠罩了元代至明中期書(shū)壇數(shù)百年。他諸體皆善，《元史》本傳載:“篆、摘、分、隸、真、行、草書(shū)無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下。”關(guān)于趙孟頫書(shū)法的取法，明初的宋鐮曾有言曰:“蓋公之字法凡屢變，初臨思陵(筆者按，指宋高宗)，后取則錘睬及羲、獻(xiàn)，末復(fù)留意李北海。此正所謂學(xué)羲獻(xiàn)者也?！?/p>

趙孟頫取法亦廣，從目前所見(jiàn)的趙氏書(shū)跡來(lái)看，臨王羲之作品不少。如《蘭亭序》、《十七帖》等帖趙孟頫均認(rèn)真多次臨習(xí)。對(duì)此虞集曾有如下記載:” 趙松雪書(shū)，筆既流利，學(xué)亦淵深。觀其書(shū)，得心應(yīng)手，會(huì)意成文，楷法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)，行書(shū)恉《圣教序》而入其室，至于草書(shū)，飽《十七帖》而變其形，可謂書(shū)之兼學(xué)力、大資精奧神化而不可及矣。“而且趙孟頫曾收藏有自稱(chēng)祖本的十卷《淳化閣帖》。

實(shí)際上趙孟頫的取法范圍并不僅限于此，他自云“學(xué)褚河南《孟法師碑》，故結(jié)字規(guī)模八分”。元柳貫《跋趙文敏帖》載文敏)試濡墨復(fù)臨顏、柳、徐、李諸帖。既成，命取真跡一一覆校，不惟轉(zhuǎn)折向背，無(wú)不絕似，而精采發(fā)越，有或過(guò)之’。明董其昌云曾見(jiàn)趙臨習(xí)米芾作品。

而趙孟頫的一些作品中亦可窺出智永、陸柬之書(shū)法之影子。此外，趙孟頫的篆書(shū)、隸書(shū)亦淵源有自，元代的楊載云其篆書(shū)“則法《石鼓》、《詛楚》”、隸書(shū)則法“梁鵲、鐘繇”。章草則臨習(xí)皇象《急就章》，《中國(guó)書(shū)法全集43·趙孟頫一》中收錄有他的《臨皇象急就章卷》。

趙孟頫正因取法廣博，才被譽(yù)為諸體皆精，甚至被何良俊稱(chēng)為“唐以后集書(shū)法之大成者”。但總的來(lái)說(shuō)，他于二王處取法最多。

趙孟頫的大楷書(shū)吸取李邕書(shū)碑的方法，既得流美風(fēng)韻，又存遒健骨氣，在晉人的韻味之外，又具有唐人的法度。代表作《湖州妙嚴(yán)寺記》《三清殿碑記》《玄妙觀重修三門(mén)記》《膽巴碑稿》《仇鍔墓志銘稿》。其小楷極具特色，用筆極為嫻熟，結(jié)體妍麗飄逸，用筆遒勁，深得晉人神髓。其行草書(shū)被世上稱(chēng)作成就最大者，對(duì)后世的影響也是以行草書(shū)的影響最大。傳世作品有《蘭亭十三跋》《歸去來(lái)辭卷》《赤壁賦》《雪晴云散帖》，既嚴(yán)守古法，又縱橫飄逸。

到此，以上就是小編對(duì)于紹興書(shū)圣故里研學(xué)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于紹興書(shū)圣故里研學(xué)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。