大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于白鹿原研學(xué)感受的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹白鹿原研學(xué)感受的解答，讓我們一起看看吧。

蔡家坡周邊游有哪些地方？

蔡家坡村附近好玩的景點有：白鹿原·白鹿倉景區(qū)，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，長安區(qū)南堡寨村，長安區(qū)上王村……。

      白鹿原·白鹿倉景區(qū)，位于西安著名的白鹿原上，距離市區(qū)15公里，景區(qū)以白鹿原地區(qū)深厚的歷史文化底蘊為依托，以保護和傳承地方特色為目的，以民俗文化體驗為核心，通過精心的院落建筑設(shè)計，營造民俗文化歷史場景。

      關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，國家4A級旅游景區(qū)，位于西安市長安區(qū)五臺街道五臺鎮(zhèn)。院區(qū)占地571畝，是以搶救保護、收藏、研究、展示關(guān)中民俗文化遺產(chǎn)為宗旨的大型文化旅游景區(qū)，建筑整體呈明、清園林風格，古樸典雅，氣勢恢宏。

      長安區(qū)南堡寨村，位于西安市長安區(qū)王曲街道，以重農(nóng)固本、文化為魂、社會資本與鄉(xiāng)村振興有效對接，多角度體現(xiàn)生產(chǎn)、生活和生態(tài)三位一體的發(fā)展格局，是集民宿餐飲、休閑娛樂、親子研學(xué)、田園觀光、會議培訓(xùn)等功能為一體的鄉(xiāng)村詩意田園休閑度假地。

紅樓夢到底是不是曹雪芹寫的？

在《紅樓夢》中，根本沒有透露出作者是誰，以及作者自身經(jīng)歷的任何信息，在這種情況下，去判定作者究系何人，是很荒唐無聊的行為。實際上只要能真正破解隱藏在書中那些象謎一樣的故事，作者是誰并不重要。

但是，由于胡適之后，主流紅學(xué)近百年來一致認為曹雪芹是作者，并且挖地三尺去把滿清包衣江寧織造曹寅的家事牽強附會地往《紅樓夢》中生搬硬套，致使情況發(fā)生了顛覆性的變化，嚴重阻礙了對《紅樓夢》的正確解讀，既欺騙了曹學(xué)專家自己，也欺騙了所有讀者。

從這段文字中我們首先可以看出，作者的“曾歷過一番夢幻”之語，使《紅樓夢》帶上自傳的性質(zhì)；而“將真事隱去”“借通靈之說”，又說明書中的表面故事都是假語村言，而在表面的假語村言另一面才是被隱藏的夢幻一般的真事。既然如此，書中怎么還會把作者的真實姓名給曝露出來呢？試想，把真事隱去的自傳性小說，曝露出了作者的姓名，還怎么利用假語村言，把真事隱去？除非作是在喝醉后或者是神經(jīng)錯亂中寫的《紅樓夢》，才會自己打臉，前后矛盾。

假如說曹雪樵的孫子曹雪芹是作者，那么在曹雪芹前面的吳玉峰和東魯孔梅溪又該怎么解釋？

實際上，吳玉峰、東魯孔梅溪和曹雪芹都是與《紅樓夢》主旨思想有緊密聯(lián)系的化名。

假如說“獨他家接駕四次”指的是所謂曹雪芹的爺爺曹雪樵接駕四次，那么“太祖皇帝仿舜巡”又該如何解釋？

要知道康熙六次南巡，曾經(jīng)五次到達南京，曹寅也接駕了五次，況且康熙的廟號是清圣祖，他太爺努爾哈赤的廟號才是太祖。作為滿清的包衣奴才，得有多大膽子，敢在小說中如此顛倒輩分亂綱常？

還有一個根本問題是，曹寅曹雪樵唯一兒子曹颙去世后留下的遺腹子早夭后，由康熙作主過繼給曹寅的嗣子曹頫也只有一個兒子名曹天佑，從哪里會多出“曹雪芹”這么一個孫子呢？而在清廷內(nèi)務(wù)府關(guān)于曹家的檔案中，曹氏家譜中也都沒有”曹雪芹”的任何記錄。

另外，曹學(xué)專家一致認為，小說是由自敘性的曹寅家事為基礎(chǔ)寫出來的，那么寶玉胸前佩戴的通靈寶玉上刻“莫失莫忘，仙壽恒昌”，顯然是根據(jù)傳國玉璽上的“受命于天，既壽永昌”演化而來，曹包衣家何人敢佩戴象征傳國玉璽的寶玉？

（賈府大門與二門之間有一箭之地，這是只有皇宮才可擁有的規(guī)格）

到此，以上就是小編對于白鹿原研學(xué)感受的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于白鹿原研學(xué)感受的2點解答對大家有用。