大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于建陽朱子研學游的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹建陽朱子研學游的解答，讓我們一起看看吧。

南閩闕里的由來？

1. 是歷史悠久的。
2. 南閩闕里是指中國福建省南部地區(qū)的一個地名，它的由來可以追溯到古代南閩地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展。
南閩地區(qū)在古代是一個繁榮的地區(qū)，有著豐富的資源和獨特的地理環(huán)境，吸引了許多人們的聚居和發(fā)展。
闕里則是古代的一個行政區(qū)劃單位，類似于現(xiàn)在的縣級行政單位。
可以說是因為古代南閩地區(qū)的政治和行政發(fā)展而形成的。
3. 不僅僅是一個地名的起源，它還反映了古代南閩地區(qū)的歷史、文化和社會發(fā)展。
通過研究，我們可以了解到古代南閩地區(qū)的政治制度、行政管理和社會組織等方面的情況，對于研究古代南閩地區(qū)的歷史和文化具有重要的意義。

“南閩闕里”牌坊原立于縣城通往考亭西關(guān)路口，始建于宋咸淳九年癸酉（1273），歷代均有維修，直至民國二十三年（1934）修建邵陽公路時，把牌坊移建楮木林山口（即“賢關(guān)”路）?！瓣I里”指孔子故里山東曲阜講學地，朱子是繼孔孟之后集理學大成者，創(chuàng)立了體系完整，內(nèi)容博大精深的“考亭學派”，“北孔南朱”，一時成為史壇佳話。后世學者尊考亭為“文公闕里””南閩闕里“并建坊表彰，意思是說考亭是“南方孔子”朱熹的講學地。

建陽，位于福建省南平市北部，處于建溪上游，武夷山南麓是福建省最為古老的縣邑之一。自古就有“竹海林鄉(xiāng)”和“圖書之府”的美名。自宋代以來，建陽就是全國著名的刻書中心。

明初時，建陽書坊雖呈現(xiàn)出短暫的疲軟狀態(tài)，但很快就重新振作，并迅速成為全國書籍刊刻數(shù)量最多的地區(qū)。尤其是明嘉靖到萬歷年間，建陽刊刻圖書的市場份額在全國占有巨大的比例。

周東遷而夫子出，宋南渡而文公生?！痹谥袊逃飞?，有兩個人占有特殊位置。一個是孔子，另一個是朱熹。史稱“宋之朱子如周之孔子”，“北孔南朱”歷來為史壇之佳話。當年孔子在曲阜闕里街收徒講學，“闕里”便成了孔子講學地曲阜的別稱?！澳祥}闕里”，意思是中國南方閩地的“闕里”，其喻意是朱熹講學地建陽，像孔子講學地曲阜闕里街一樣輝煌。

早在南宋，建陽即被外界稱“文公闕里”，后來又稱“南閩闕里”。別小看“闕里”這一稱號，偌大一個中國，能并稱南北“闕里”的只有山東的曲阜和福建的建陽，南北闕里遙相呼應(yīng)，成為中國教育史上一道亮麗的風景線。

朱熹是南宋理學大師，他的書法你喜歡嗎？

謝邀！朱熹是南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。雖然是儒學大師，但是其書法上的造詣應(yīng)該不算上乘。本人并不喜歡他的書法。

字如人也，字的魅力更在于作者的道德和人格。如顏真卿，忠正剛烈，其字筆力雄強；如柳公權(quán)筆諫“心正則筆正”，其字剛強瀟灑。朱熹者，言清行濁，偽君子也，見其名，先惡心，哪里有心情去欣賞其書法。

朱熹是南宋理學家，儒家文化的傳承者，朱子家訓乃倫理綱常，福建建陽人，晚號晦翁，有意思的號為滄州病叟，遁翁，云谷老人。厲害的是經(jīng)歷了四朝，歷事高，追封信國公。

其繼續(xù)道統(tǒng)，優(yōu)入圣域。而于翰墨亦乃當時有名，筆畫之精，粲然傳世，因為他的其他成就，淹沒其書法的名氣。

古記載其書法筆勢迅疾，曾無意于求工，一如提問者提供的書法片段。然而細細回味其點畫波折無不合書家規(guī)矩。其線條筆墨動容周旋之間，古云：朱熹蓋法魯公《爭座》書，意致蒼郁，深沉古雅，縱觀這幅作品，有筋骨，有韻致，蒼勁有力，乃天真秀異，別具一格，由此古人讀書而學問高深，沉浸與鍥帖中得其神。

董其昌曾經(jīng)云：晦翁書追太傅法，亦復(fù)有分隸意。由此可見這幅書作，有其分隸之味，最大的特點是道義之氣，郁郁蔥蔥散于筆墨之間。

鑒賞古人須理解其學識背景，為事為業(yè)之境界。焉能一葉障目，認為不是書家，以學掩其名。在中國書法字典之中有其名。

到此，以上就是小編對于建陽朱子研學游的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于建陽朱子研學游的2點解答對大家有用。