大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于研學(xué)秦腔面具制作的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹研學(xué)秦腔面具制作的解答，讓我們一起看看吧。

藏戲的面具和其他戲種的臉譜相比有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

藏戲的面具和其他戲種的臉譜相比的不同點(diǎn)

1、類型不同

藏戲是藏族戲劇的泛稱。藏戲是- -個(gè)非常龐:大的劇種系統(tǒng),由于青藏高原各地自然條件、生活

習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同,它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。

京劇,曾稱平劇,中國(guó)五大戲曲劇種之一,腔調(diào)以西皮二黃為主,胡琴和鑼鼓等伴奏,被

視為中國(guó)國(guó)粹。

2、 起源不同

藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí) ,從寺院宗教儀式中分離出來,逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。

徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年( 1790年)起,原在南方演出的三慶、四喜春臺(tái)、和

春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京,他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作。

秦腔是如何形成的？

秦腔源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)安生長(zhǎng)壯大起來的，經(jīng)歷代代人民的創(chuàng)造而逐漸形成，因周代以來，關(guān)中地區(qū)就被稱為“秦”，秦腔由此而得名。秦腔“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀”，是相當(dāng)古老的劇種，堪稱中國(guó)

戲曲

唱秦腔

秦腔是戲曲之鼻祖，在唐時(shí)稱梨園，唱戲的稱梨園弟子，秦腔曲牌在戲曲音樂里更是精妙獨(dú)到，也是最復(fù)雜的曲牌。秦腔流行于西北五省，陜西，甘肅，寧夏更是主要的地方戲，京劇也吸收了秦腔里的棒子精華。秦腔有許多傳統(tǒng)經(jīng)典大戲，如:《火焰駒》，《三滴血》，《五典坡》，《雙錦衣》，《柜中緣》等等。

秦腔起源于秦朝，具有8000年文明史的天水，是秦腔的發(fā)源地。

　現(xiàn)在的人一提到秦腔，第一個(gè)反應(yīng)就是陜西，要說到其發(fā)源地，人們首先想到的是西安。其實(shí)不然，秦腔的真正發(fā)源地是甘肅天水。據(jù)考證，天水有個(gè)古跡叫牧馬灘，是當(dāng)年秦朝放牧的地方，也是為宮廷選擇良馬的御所，也是當(dāng)年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民東移時(shí)，也把自己當(dāng)時(shí)的自娛的唱腔也帶到了陜西，由于秦朝的強(qiáng)大，以及生活的富足，人們當(dāng)時(shí)的娛樂也只是擊缶而歌，沒有形成定勢(shì)的唱腔和招勢(shì)，隨著一匹匹良馬和天水送馬人的不斷的來往于天水與關(guān)中，西部的歌謠和故事被當(dāng)時(shí)的聰明人編成了故事并且?guī)нM(jìn)了當(dāng)時(shí)的秦國(guó)。這種唱腔和表演方式，經(jīng)過幾千年的演變，就形成了今天的國(guó)粹:秦腔。

我是甘肅的，我受的父輩的影響，也熱衷于秦腔戲曲，心煩意亂的時(shí)候，聽一段秦腔感覺有精神頭。

關(guān)于秦腔到底起源于甘肅也好，陜西也罷，那都不是我們關(guān)心的事情，還是留給那些學(xué)者去探索吧，把她當(dāng)做我們西北人共同的精神財(cái)富不好嗎？

怎么了解戲曲？

戲劇是中國(guó)文學(xué)文化藝術(shù)的一個(gè)主要組成部份。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由古及今，傳響九州大地。

戲劇是一種綜合的藝術(shù)表演形式，其通過諸多表現(xiàn)手法，譬如：繪畫，舞蹈，音樂，響器，雜技，武術(shù)等方式，把特定歷史事件，生活片段揉合與狹小的舞臺(tái)空間，縱橫古今。

就其戲劇而言，劇種繁多，聲調(diào)各異，較為著各便不下上百種。(不一而舉)，也是士紳官宦，平民百姓，喜聞樂見的一種舞臺(tái)藝術(shù)形式。

抑惡揚(yáng)善，辨忠識(shí)奸，申張正義，鞭笞邪惡，刻畫人物性格，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過具有一定社會(huì)意義的人生主題，激起人們強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到教育世人的目的。

按不同的語言表現(xiàn)方式，人物，情節(jié)，布局大小，大致還可劃分為，悲劇，喜劇，話劇，歌劇，舞劇，獨(dú)幕劇，啞劇等諸多舞臺(tái)形式。

從今日去看，按不同年代，還可劃分為現(xiàn)代劇，歷史劇，傳統(tǒng)劇目等許頗多劇目。

了解戲曲是需要耐心的，因?yàn)槭紫鹊糜信d趣。再就是了解特點(diǎn)(其實(shí)就是文化內(nèi)涵)。還要懂方言及其地方文化傳承。這樣，你才會(huì)入戲。從而加深對(duì)內(nèi)容理解，再加上曲調(diào)感染，才會(huì)產(chǎn)生心靈共鳴，而加深對(duì)戲曲熱愛程度。

戲曲在我國(guó)歷史悠久，遠(yuǎn)源流長(zhǎng)。據(jù)我了解有京劇、豫劇、越劇、昆曲、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、湖南花鼓戲、黃梅戲、河北梆子、祁劇、閩劇、評(píng)劇、漢湖等。這些戲曲是在不同時(shí)代產(chǎn)生，給當(dāng)代勞苦大眾增添了無限的樂趣，推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展，豐富了人民的文化生活，起到了積極向上的作用。

特別文革時(shí)期又推出八大現(xiàn)代京劇樣板戲，給社會(huì)更增添了活力。雖然說是文革當(dāng)中的產(chǎn)物，但她還是有一定的正能量，活躍了群眾文化生活，愉悅了廣大百姓心情。使整天死生沉沉、臉朝黃土背朝天的農(nóng)民笑開了顏，陶冶了他們的情操。無論在上下工的路上，還是在田野耕種地，能時(shí)時(shí)聽到他們哼著京劇小調(diào)，這就叫農(nóng)家樂。

尤其是現(xiàn)代京劇《龍江頌》搬上舞臺(tái)，在全國(guó)巡回演出后，農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍，世界觀徹底得到了改造。每到春季春雨貴如油，農(nóng)民只盼渠道來水才能澆田，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)來水，村與村，隊(duì)與隊(duì)，戶與戶，爭(zhēng)先恐后。為了搶水先澆地，在群眾中就會(huì)產(chǎn)生打罵現(xiàn)象，強(qiáng)行斷水截流先澆自己村里的地。通過看了京劇《龍江頌》后，都改變了態(tài)度，由小農(nóng)狹隘本立主義思想，轉(zhuǎn)變成了站的高看的遠(yuǎn)、胸懷世界，有了崇高理想和愛國(guó)愛民的境界。從而由愿來互爭(zhēng)變成了互讓，而且還幫助鄰村或鄰居澆地。通過看戲改變了人的觀念，提高了群眾覺悟。

再如京劇《智取威虎山》在全國(guó)演出后，也反映強(qiáng)烈，劇中塑造的英雄人物楊子榮同志，那機(jī)智勇敢、能言善辯、臨危不懼？勇于犧牲的革命精神，鼓舞著祖國(guó)一代又一代英雄戰(zhàn)士，冒著槍林彈雨、沖鋒陷陣。為祖國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫下了濃筆重彩的精篇。這些京劇在新時(shí)期還不落后，至如今人們時(shí)常還唱著楊子榮的臺(tái)詞“共產(chǎn)黨員時(shí)刻聽從黨召喚，專撿重?fù)?dān)挑在肩。越是艱險(xiǎn)越向前”的豪言壯語。這些臺(tái)詞精神永遠(yuǎn)鼓舞著國(guó)人斗志。在這次全民戰(zhàn)疫當(dāng)中，各地白衣天使逆行施援武漢，臨行前都是振臂高呼到：“我是共產(chǎn)黨員！讓我去！”他（她）們都是共產(chǎn)黨員們的杰出代表，踐行了一位黨員不忘初心，牢記使命的實(shí)際行動(dòng)，彰顯了越是艱險(xiǎn)越向前大無畏的英雄氣概。

所以說戲曲也是起到宣傳鼓動(dòng)作用。是為各個(gè)時(shí)代社會(huì)服務(wù)。一般戲曲能使人們消磨時(shí)間，帶來樂趣陶冶情操。比較好的戲曲能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，摧人奮進(jìn)，積極向上，時(shí)有理念，助人為樂，見義勇為，愛國(guó)愛民。

戲曲是一個(gè)很廣泛的概念?？梢韵葟囊粋€(gè)劇種和劇目相關(guān)資料開始多看幾遍。然厲查一查演員和劇目的資料。然后再進(jìn)行橫縱對(duì)比。橫向比同時(shí)代的演員，縱向比老一輩藝術(shù)家們。如此就可以對(duì)流派丶風(fēng)格

劇目感情表達(dá)方面有了一個(gè)認(rèn)識(shí)。由一個(gè)演員到一群演員，由一個(gè)劇目到多數(shù)劇目，再交一些同愛好的朋友。從別人那里也可以學(xué)到更多知識(shí)，甚至接觸專業(yè)團(tuán)體。了解這個(gè)劇種背后的故事。如此，這些知識(shí)面也就更廣泛了。

了解戲曲前提是要對(duì)戲曲有愛好和喜歡才會(huì)去深究。

到此，以上就是小編對(duì)于研學(xué)秦腔面具制作的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于研學(xué)秦腔面具制作的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。