大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于書畫裝裱研學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹書畫裝裱研學(xué)活動(dòng)的解答，讓我們一起看看吧。

為什么有些現(xiàn)代書法家的字不具備古味？

有兩種情況，一是具有較高的技法基礎(chǔ)，然后開(kāi)始寫自己的字，雖然生動(dòng)?jì)故於チ烁吖乓馊L(fēng)。二是學(xué)今不師古。學(xué)今易進(jìn)，但無(wú)古之質(zhì)樸渾厚自然之意韻。這種情況在部分中青年書法家的作品中較常見(jiàn)，但在特別突出的優(yōu)秀的書法家的作品中并不鮮見(jiàn)，富有古趣而不乏新意的更多一些。

不具備古代書法意趣，多是臨摹古代經(jīng)典書法不足或不夠深入所致。如果經(jīng)年深入古代經(jīng)典法帖之中而臨摹不輟，不其然而自能見(jiàn)古風(fēng)。如現(xiàn)代書法家穆棣的作品還有石城張偉的書畫作品，無(wú)不浸透盎然古意。

（穆棣和他的作品）

我們從他們的書畫作品中不難發(fā)現(xiàn)，他們的書法或繪畫意境，由于完全深入古人，一點(diǎn)一畫，包括結(jié)字無(wú)不透出盎然古意古風(fēng)。這種古風(fēng)古意的獲得自然在于他們完全深入古代經(jīng)典作品而獲得。值得一提還有如林糊糊的畫風(fēng)，雖然一派新面貌但仍然不是古意精神。

林糊糊作品

張偉作品欣賞

楊蕓熙和她的作品

謝謝提問(wèn)?，F(xiàn)代書法家的書法確實(shí)不具備古味。

這個(gè)原因是多方面的。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)工業(yè)化完成時(shí)代。從中國(guó)的封建帝制推翻以后，中國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)移，這就是從科舉取士，轉(zhuǎn)變?yōu)楣珜W(xué)專職教育。社會(huì)需要多層次人才，特別是實(shí)用人才。

古代的人才，實(shí)際上基本只有科舉一條路，而現(xiàn)代教育可以進(jìn)入工商業(yè)公共領(lǐng)域工作掙錢。

所以，生活節(jié)奏明顯加快了。這就與古代文人士大夫，沒(méi)有工作，但是是一個(gè)讀書人，讀書人一般是不參加具體的社會(huì)勞動(dòng)的。

如果沒(méi)有人招募，只能讀書寫字，或者游山玩水，欣賞風(fēng)景。這叫賦閑生活。

而進(jìn)入官場(chǎng)的文人士大夫，也是宦海沉浮，大多數(shù)人，并不得意，所以，也喜歡讀書寫字為樂(lè)。

這樣，古代文人士大夫，即使沒(méi)有任何工作，讀書就是他的全部生活。

他們是一個(gè)特殊群體。

由于科舉沒(méi)有年齡限制，所以，一個(gè)中舉的讀書人，也是整個(gè)家族的希望，家族鼓勵(lì)他們讀書，哪怕一輩子沒(méi)有中舉也有讀書人的尊嚴(yán)，這是古代讀書人的特殊社會(huì)環(huán)境。

近500年書法古意盡去。當(dāng)代更是如此，這個(gè)問(wèn)題值得警惕。但是仍舊沒(méi)有人可以說(shuō)出為什么。我就這個(gè)問(wèn)題談一下個(gè)人看法，如有不當(dāng)，請(qǐng)大家指正，僅供參考。

文化環(huán)境的各異

文化環(huán)境的優(yōu)劣自然也會(huì)帶來(lái)書法藝術(shù)的繁榮與衰敗。比如魏晉時(shí)期，尤其是西晉和東晉時(shí)期，文人不愿意涉及政治漩渦，都寄情于山水田園，以文章為生活的主要樂(lè)趣。當(dāng)然書法也在其中。腹有詩(shī)書氣自華，這個(gè)“氣”就是書法的魂，更是古意的來(lái)源。文化是民族自信的根源，有了自信，才有了文化的可延展性，也就是創(chuàng)新文化。

如果文化環(huán)境惡劣，文人受到打壓的社會(huì)，無(wú)論文化還是書法都會(huì)受到嚴(yán)重的制約。而形成只注重外在的偽善文化。外表華麗，內(nèi)在骯臟，這類現(xiàn)實(shí)的偽善文化自南宋滅亡后就開(kāi)始大興起來(lái)。這也是為什么趙孟頫書法復(fù)古風(fēng)潮不成功的原因之一，之一而已。

學(xué)習(xí)方法的誤區(qū)

學(xué)習(xí)方法的誤區(qū)也很重要。古代書論里確實(shí)有提到臨摹這些方法，但是臨摹被夸大了，這里有真有假。比如臨寫，只臨寫外形，不注重筆意內(nèi)涵的臨寫是無(wú)用的，古人書法的古味是應(yīng)時(shí)代而生，要想具備古意，即使沒(méi)有環(huán)境，也要透徹的揣摩古人的書寫環(huán)境和意圖，所以，玄幻的筆意是唯一途徑。

只臨摹外形沒(méi)什么大的用途，這就如你長(zhǎng)的跟王羲之一模一樣，并不見(jiàn)得你能寫出蘭亭序。拋開(kāi)原帖就無(wú)從下筆，這是現(xiàn)代書法的最大弊病。能拋開(kāi)的，基本都是亂寫一氣，毫無(wú)融入古味。如果是書法純玩教學(xué)，那也無(wú)可厚非。但是對(duì)于書法研究，我們過(guò)于教學(xué)化了。這些問(wèn)題書協(xié)的不作為，不引導(dǎo)，直接導(dǎo)致了現(xiàn)代書法的全面淪陷。注重技法，注重外表和法度規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)，讓書法徹底失去了古味。

書法回歸理性與古味還有很長(zhǎng)的路需要走。也不是一個(gè)人可以做到的。還是那句話，我們需要文人風(fēng)騷的年代，有了這些，書法興起不難。

什么是書法的古味？怎樣寫出古味？能舉例說(shuō)明嗎？

書法的古味包含有:古老質(zhì)樸、古老雅致、古老有拙趣、古韻、古意、古香古色等的古典美。

要寫出有古味有古典美的書法作品，只有在古代經(jīng)典碑帖中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，即廣博又專精，學(xué)習(xí)古典文學(xué)的精華，把國(guó)學(xué)思想滲透融入書法作品中。才能寫出有古味的高雅的書法作品。特別是篆書、隸書，古意盎然。篆書不僅能增加作品古味，還能使作品具有篆籀氣。

翁方綱(1733一1818)，字正三，號(hào)覃溪，河北大興人，文學(xué)家，金石學(xué)家，書法家。書宗歐陽(yáng)詢、虞世南，在漢隸方面下過(guò)功夫。講究筆筆有出處，筆筆有古人。他的漢隸厚重樸拙，端莊優(yōu)雅，有古味。與當(dāng)時(shí)的劉墉、梁同書、王文治并稱為"清四家″。

(下圖為翁方綱漢隸書法作品，個(gè)人淺見(jiàn)，僅供參考。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)包涵。)

為什么書法作品的內(nèi)容文言居多而白話文少呢？

因?yàn)槲难晕淖衷~精煉短小，每一個(gè)字可能都有獨(dú)特的多重意思和意境！給人于想象的空間，和同鳴的感覺(jué)尺度尋找，也就是有朦朧感，讓每一人都有不同的感覺(jué)和意境，讓每個(gè)人都能伸出觸摸的觸角，讓每一個(gè)都能聯(lián)想和浮想聯(lián)翩！

而白話文比較清楚說(shuō)明了詞句的意思，限定了聯(lián)想和想象，限制了尺度和范圍，限定了角度和發(fā)揮！太過(guò)于肯定而沒(méi)有了很多方面的空間！

書法家創(chuàng)作書法作品一般都喜歡用文言，原因有二。

一是書法是視覺(jué)藝術(shù)品，是讓人欣賞的，且大多都是裝裱后掛在室內(nèi)兼作裝飾，雖然章法有橫幅、條幅、中堂、斗方、扇面等多種，但都是有尺幅限制的。相對(duì)于白話文，文言作品語(yǔ)言精煉，數(shù)字?jǐn)?shù)句即能表達(dá)一個(gè)完整故事和寓意，有利于控制作品的尺幅。

二是文言作品大多是詩(shī)詞歌賦和短文，詞句韻律之美是白話文無(wú)法比擬的，欣賞起來(lái)更有“文華范”和“藝術(shù)范”，更能達(dá)到“書文兼美”的藝術(shù)效果。

到此，以上就是小編對(duì)于書畫裝裱研學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于書畫裝裱研學(xué)活動(dòng)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。