大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于董仲舒研學(xué)二三事的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹董仲舒研學(xué)二三事的解答，讓我們一起看看吧。

孔子“述而不作”對儒家有何影響？

孔子述而不作，是因為謙虛。老指老子，彭指彭祖，都是道家人物。說明孔子骨子里是認(rèn)同孔子的。

古人修身養(yǎng)德未必要著書。老子五千言也是出關(guān)時被關(guān)令尹喜要求留下的。

孔子述而不作，是做了個榜樣。更注重師德的修煉。長期而言，是為儒家行為方式做了一個示范。

中國文化很淺顯，人們很多時候是想多了，其實可以理解為就是字面的意思，“述而不作”就是只說不寫書嗎[呲牙]

在中國文化中學(xué)問很重要，“學(xué)問”“學(xué)問”就是學(xué)習(xí)要多問，多問為什么，刨根問底，還要實證，還要形成體系。所以，中國文化其實很注意分析，只是表現(xiàn)方式與西方不同而已。

為什么“述而不作”呢？因為高度智慧來自于靈感，很多時候是有感而發(fā)，突然有所感悟，很隨機(jī)，很偶然。一旦坐下來要寫文章了，感悟就跑了，找不到了。

中國文化是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐暾w系，但是很多表達(dá)方式又是偶發(fā)的，書法，國畫，都是如此，即興發(fā)揮，很有意思。這也許就是心源文化的特點吧，更是一種創(chuàng)新吧。

孔子的述而不作不是主動性行為而是被動的接受 因為一些史料缺失孔子不能按自己的臆想去改動歷史事件 這是不負(fù)責(zé)任的行為 他沒有辦法 在證據(jù)不足的情況下 只能如實記錄以備后人考證。這是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度 不象現(xiàn)在有些學(xué)者到處捕風(fēng)捉影 道聽途說 來忽悠大眾尤其那些公知們

歷史上曾經(jīng)幾度有人質(zhì)疑過孔子，批判過孔子。我記憶猶新的是七十年代初“批林批孔“運動。從此，我也對孔子懷有質(zhì)疑之心，他不配為“萬世師表”之稱號。可以從他的思想，言論中去細(xì)究。最有說服力的也是可以顛覆對孔子尊稱的有力證據(jù)，就是馬王堆的孔子遺言文物出土。暴露了孔子的“廬山真面目”。

孔子的“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”思想深深融入儒家思想之中，影響了中國幾千年。導(dǎo)致了人的創(chuàng)新能力無法得以很好地發(fā)掘，培養(yǎng)，禁錮了人的天性，不敢有個人獨特見解和思想，抑制了創(chuàng)新思維，難怪中國自古至今，原創(chuàng)能力非常低！古代幾千年幾乎沒有科技史，在社會人文領(lǐng)域也幾乎出不了杰作和杰出人才，直至今天，可以說，中國人的科技原創(chuàng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美日本等發(fā)達(dá)國家，不是嗎？科技原創(chuàng)發(fā)明，中國有多少？

所以，必須摒棄儒家思想的毒害了，不要再迷信崇拜孔子了。

10月31日四川西昌發(fā)生了5.1級地震，為什么有媒體稱四川為“天府之國”？

天府之國和地震有什么關(guān)系嗎？被稱為天府之國的原因，看介紹是因為地肥，物產(chǎn)也豐富吧！可它那為什么沒有地震帶呢？！渴引一下！《渴音》科技能否自定帶;自然災(zāi)防喜報開;無震無難眾盼意;天府之國名敘新！??！

四川省是一個行政區(qū)概念，而“天府之國”是一個人文地理的概念，二者是具有差異的。

四川從地理上來看其實由兩大地形組成：川西高原和四川盆地，而四川盆地主要由成都平原組成，也叫川西壩子。

恰恰四川的多發(fā)地震區(qū)域就在川西，簡單談?wù)勗?。?dāng)青藏高原增高到一定的高度，壓力擠向東部，與四川盆地地殼發(fā)生擠壓，形成了拔地而起的龍門山。所以青藏高原和四川盆地的交接就形成了龍門山斷裂帶，使之地震多發(fā)。這整體上是亞歐板塊和印度洋板塊的碰撞造成的。但這發(fā)生的區(qū)域并不在“天府之國”成都平原。

“天府之國”的美譽(yù)最開始指的是“關(guān)中平原”，但隨著秦朝李冰父子修建的偉大水利工程都江堰解決了水患，成都平原就徹底成為了沃野千里的“天府之土”，以絕對優(yōu)勢奠定了千年基業(yè)，逐步就讓“天府之國”的美譽(yù)賦予了成都平原，甚至在唐朝時成都平原的富饒已經(jīng)人盡皆知——“唐時謂天下之盛， 揚州第一而益州次之”。

而這也讓整個四川盆地?zé)òl(fā)新生，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然產(chǎn)生諸多積極影響，不只是物產(chǎn)豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，還使得蘇軾、李白、巴金、張大千等文化名杰輩出，青城山、峨眉山也可以看出四川盆地的佛道影響力，前有道家先驅(qū)彭祖，后有蜀八仙之贊譽(yù)（容成公、李耳、董仲舒、張道陵（道教創(chuàng)始人）、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生），也有武則天、諸葛亮、朱德、鄧小平、陳毅、張瀾等偉人頻現(xiàn)，更有首屈一指的飲食文化，從川A到川Z不重樣吃遍。所以“天府之國”其實代表的是四川盆地的綜合實力，這是莫大的殊榮。

一面是歷史文化極其豐富的四川盆地，一面是風(fēng)景數(shù)一數(shù)二的川西高原，二者的結(jié)合才賦予了四川偉大而無窮的魅力。

08年汶川5.12地震還在蠶食著失去親人的汶川人的內(nèi)心，四川的西昌又發(fā)生了5.1級地震。

我不禁隱隱不安，四川即蜀地，為何被稱為“天府之國”，古代就不發(fā)生地震？還是地震給人類帶來的災(zāi)害沒現(xiàn)在大？

天府之國，指土壤肥沃，物產(chǎn)豐富的地區(qū)。原是“頭懸梁、錐刺股”的蘇秦為了拍秦王的馬屁，用來謳歌秦地而創(chuàng)造的詞語。很快就流傳開來了。后來秦滅亡，項羽火燒阿房宮，大火三月不息，秦地化為一片廢墟。再加上大修長城，拉壯丁，秦地男子數(shù)量大大減少，留守婦女無力造人，人口銳減。總之，號稱天府的秦地經(jīng)濟(jì)文化都在衰退！

而蜀地，四川，特別是成都經(jīng)濟(jì)迅速崛起，很快“天府之國”的美名就成了四川成都的專屬美稱！

但古代地震就不曾影響四川？原因有三。

一、蜀地地勢險要，易守難攻。李白在《蜀道難》中就說“蜀道難，難于上青天！”相對和平的環(huán)境有利于蜀地政治穩(wěn)定，人民不用打仗，安心發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

到此，以上就是小編對于董仲舒研學(xué)二三事的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于董仲舒研學(xué)二三事的2點解答對大家有用。