大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于北海老街研學(xué)講解的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹北海老街研學(xué)講解的解答，讓我們一起看看吧。

練習(xí)毛筆行書有什么好的字帖推薦？

【麓風(fēng)軒】書法公益課堂，今日分享書法學(xué)習(xí)資源——

關(guān)于毛筆行書的取法，建議取法二王一路，當(dāng)然從“取法乎上”的角度考慮，直接取法王羲之為佳，因?yàn)楹笫烂倚袝?，基本上都有王羲之的影子?/p>

今日推薦的是王羲之《興福寺半截碑》，此碑為集王書十大家之一，其名聲僅次于唐懷仁集王書《圣教序》，其實(shí)古人認(rèn)為它比《圣教序》更加傳神。

據(jù)說，唐代懷仁和尚等人花20余年時(shí)間集出王羲之《圣教序》以后，受到皇上的嘉獎(jiǎng)，一時(shí)集王字成風(fēng)。其中就有唐代興福寺僧人大雅等人又集了王羲之行書《鎮(zhèn)國(guó)大將軍吳文碑》（簡(jiǎn)稱《吳文碑》），721年（開元九年）立于長(zhǎng)安，徐思忠等刻字。

后因不明原因沉睡地下幾個(gè)世紀(jì)，明萬歷年間出土。因出土?xí)r僅存下半截，故稱“半截碑”。因只有半截，未受重視，長(zhǎng)期被棄置西安城南城隍廟中。后來一位叫王堯惠的人看見了，向當(dāng)時(shí)郡守報(bào)告，將該碑移至西安泮宮，方才名揚(yáng)于世，現(xiàn)該碑存西安碑林。

《興福寺半截碑》行氣流暢，摹刻精良，為研習(xí)王羲之書法之重要碑刻。后人推《圣教》為集王字第一，《興福寺半截碑》僅次于《圣教序》。其實(shí)，《興福寺半截碑》在很多地方優(yōu)越于《圣教序》，簡(jiǎn)單說就是更加“傳神”。

謝謝邀請(qǐng)！前一段時(shí)間回答過一個(gè)類似問題，再復(fù)制過來您看看，是否有幫助。

我認(rèn)為自古以來，行草、行楷，包括行書最好的還是王羲之的字，無論古今書法家怎樣創(chuàng)新，其實(shí)都沒有跳出王羲之的規(guī)范，建議學(xué)習(xí)行草、行楷書優(yōu)先選擇“二王”體系的字帖。

一、王羲之的行書是當(dāng)之無愧的行書之宗、天下第一，初學(xué)臨摹應(yīng)當(dāng)首選。

行書應(yīng)該是楷書和草書出現(xiàn)之后發(fā)展起來的書體，行楷則是介于行書和楷書之間的書體?？瑫谠谖簳x時(shí)期由隸書發(fā)生第二次隸變之后誕生的，這個(gè)時(shí)期正是王羲之書法最成熟的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，王羲之的楷書、尤其是小楷達(dá)到了高峰，其行書也在草書和楷書的基礎(chǔ)上逐漸形成自己的風(fēng)格，《蘭亭序》就是在這個(gè)時(shí)期寫就的，唐太宗李世民視國(guó)珍寶，死后還要帶到墓中，他把《蘭亭序》譽(yù)為天下第一行書，也奠定了王羲之在中國(guó)書法文化史上的書圣地位。

王羲之的書法不僅是唐太宗推崇，他的楷書、行書、草書均被后世所臨習(xí)，其書風(fēng)遺韻一直延續(xù)到今天。

初學(xué)王羲之的行楷、行書和行草，建議從《圣教序》、《十七帖》和《蘭亭序》入手學(xué)習(xí)，尤其是《圣教序》可以作為入門書帖。

二、同時(shí)學(xué)習(xí)“二王”體系的書法名家行書，可以取得相輔相成的功效。

王羲之以后的書法大家，不少是傳承了他的書法風(fēng)格的，在筆法、結(jié)構(gòu)等方面同“王體”書法一脈相承。比如唐朝的歐陽詢、元朝的趙孟頫等。

學(xué)習(xí)行楷書法，在學(xué)習(xí)王羲之的同時(shí)，兼學(xué)趙孟頫的書法也是不錯(cuò)的選擇。趙體楷書本身就帶有行書韻味，很多書家也稱他的楷書為行楷。如果要學(xué)趙氏行書，他的“秋聲賦”、“秋色賦”都很好，其他類似的墨跡書帖也很多，完全可以臨摹學(xué)習(xí)。

行書的字帖有很多，經(jīng)過歷史驗(yàn)證的，大家都在學(xué)習(xí)的就是好的。可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇：

性格平和的，可以選擇王羲之，趙孟頫，李邕一路。

性格大氣的，可以選擇黃庭堅(jiān)，王鐸等。

有點(diǎn)小怪異的，可以選擇米芾，張瑞圖等。

主要還是自己喜歡哦，又切合你的風(fēng)格。

學(xué)行書從何入手？

【麓風(fēng)軒】書法公益課堂，寫字經(jīng)驗(yàn)分享——

從王羲之開始，從魏晉到宋、元、明、清，你把古代行書大家的字帖都斃了，沒辦法！那就給你推薦一個(gè)比較容易上手的當(dāng)代人行書字帖吧！

先給你10首古詩習(xí)字帖（見下圖），就照這個(gè)先寫吧，等你把手練靈活，把行書感覺寫出來了，把欣賞水平提高了，把眼界開闊了，到時(shí)候你再去看二王的帖，希望能看出王羲之的好，再上溯魏晉吧！

10首唐詩行書習(xí)字帖，收好了——這個(gè)是初學(xué)者最容易上手的！

1、李白《早發(fā)白帝城》

2、李白《望廬山瀑布》

3、杜甫《絕句》

如果您是初學(xué)行書，應(yīng)先從學(xué)楷書入手。

關(guān)于練習(xí)書法的順序，如今爭(zhēng)議很多，有的主張先學(xué)楷書，然后再學(xué)行、草；有的提出學(xué)書無順序，不經(jīng)楷書練習(xí)，也可練行、草……。我的觀點(diǎn)，應(yīng)從學(xué)習(xí)書法的客觀規(guī)律出發(fā)，吸取 前人總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，不要急于從行書入手，應(yīng)先從楷書練起，循序漸進(jìn)，打牢楷書的底子，待學(xué)的有些眉目，再涉獵行、章，如此才事半功倍，順理成章，少走彎路。

以下為本人臨習(xí)王羲之小楷習(xí)作，敬請(qǐng)書友們指教。

一 首先是選帖 ， 到書店找?guī)追N碑帖以及不同版本進(jìn)行比較。比如"文物出版社"，"西泠印社"，"二玄社" "上海書畫出版社"等，字體風(fēng)格要根據(jù)各人自己的愛好,喜歡那種就選那種。

人的性格愛好不可避免地從書體風(fēng)格中表現(xiàn)出來,見到有眼緣與自己個(gè)性相近的法帖,容易引起共鳴,也更容易上道。

目前絕大多數(shù)入門臨摹的經(jīng)典行書碑帖,主要有

1《王羲之蘭亭序》(唐馮承素摹本)。

2《唐人摹蘭亭序墨跡三種》,系馮承素、虞世南、褚遂良三家摹本。

3《懷仁集王羲之書圣教序》

4 陸柬之書《文賦》(此帖風(fēng)格近似王羲之,欲學(xué)王字由此入門易)。

有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為先寫楷書，無論顏、柳、趙、歐，寫上手后，再隨筆而走，出現(xiàn)連帶，就成行書了，有人美其名曰“行楷”，其實(shí)，行書與楷書，是截然不同的兩種書體，嚴(yán)格來說，要分開練習(xí)，一句話，各練各?？锌瑒t，草有草法，行有行規(guī)。所以，本人以為，行書專門練行書，我寫行書，先寫《圣教序》，但《圣教序》是刻碑拓印，刀痕金石氣太明顯，想通過手轉(zhuǎn)到毛筆上，難度較大，寫起來不舒服，但本人確實(shí)喜歡那種味道，所以一直寫，這也是大多數(shù)初學(xué)者的選擇。同時(shí)，集字《圣教序》，單字結(jié)體，點(diǎn)畫關(guān)系處理相當(dāng)好，就是字與字之間聯(lián)系，行氣感覺，稍顯僵硬。所以，大多數(shù)人建議寫王羲之，要從《圣教序》入，到《蘭亭序》出，本人仍停留在《圣教序》，《蘭亭序》的圣神，未敢褻瀆。同時(shí)，寫《圣教序》時(shí)，對(duì)文征明的《滕王閣序》也愛不釋手，文征明《滕王閣序》，曾在高中語文課本封面上選用，第一眼看到，竟驚為神筆，設(shè)法得一本，置于枕邊，時(shí)常讀之，但一直未付諸筆端。但一直想‘寫文征明也可以是行書入口’。人生苦短，盡其一生，能練就一種書體，已經(jīng)非同凡響了，豈能奢求三、四，就看個(gè)人喜愛情況，認(rèn)準(zhǔn)一種書體，堅(jiān)持不懈練習(xí)，必有小成！

到此，以上就是小編對(duì)于北海老街研學(xué)講解的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于北海老街研學(xué)講解的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。