大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于王陽明故居研學(xué)游的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹王陽明故居研學(xué)游的解答，讓我們一起看看吧。

研學(xué)王陽明心學(xué)的下手處在哪里？個人修學(xué)注意的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？

感謝今日頭條，感謝提問者。讓我有幸回答這個問題。個人觀點(diǎn)，僅供參考，不喜勿噴。

研學(xué)王陽明心學(xué)的下手處，應(yīng)從自身行為開始，行為是學(xué)習(xí)經(jīng)典的最好下手處，自己的行為應(yīng)從自己持五戒修行開始，修行不能盲修瞎煉，必須找一位已開徹悟的在世無上明師，在他（她）的指導(dǎo)下修行開悟，開悟后什么經(jīng)典都懂。你可以先進(jìn)我的問答空間，找有關(guān)王陽明的代表作《啾啾吟》的解釋，將一心大義在生活中實(shí)施，以一行，悟一學(xué)，了一知。切記，必須拜在世無上明師。在世了心三部曲：拜師、拜法、拜自己。拜師，身口意皈依無上明師，尊敬崇拜師父。拜法，行為按著師父教你的一法踐行。拜自己，相信自己按師父傳的一法做，與圣德無二。

大王原作：

經(jīng)讀三千遍，

明師一句通。

不明一大義，

累世白費(fèi)功。

若要通心學(xué)，

必須一心行。

宇宙之萬物，

王陽明先生的“心外無物”的心學(xué)理論是否受當(dāng)時佛的禪宗思想影響？

應(yīng)該說東方哲學(xué)思想的共同特點(diǎn)基本上都是“心無外物”。心學(xué)的真正內(nèi)涵是外在物質(zhì)，外在環(huán)境，由內(nèi)心掌控。圣人用心若鏡，儒道釋文化講的都是一個道理，自己是自己心靈的主宰。儒家說本性，道家是道心，佛家說空性。明明德也好，道法自然也好，佛在心中也罷，目的都是一樣的，都是讓自己的心不要受到外物的污染，不要受情緒的干擾，不要讓名利所束縛。心即理，心即佛，心外無物，誠外無物，清靜無為，都是讓內(nèi)心主宰一切。心一動，一切皆動。陽明心學(xué)的高明之處在于知行合一，中國文化同源同宗，儒道釋三位一體，道理一樣，只是說法文字系統(tǒng)不一樣而已。

謝謝邀請！

陽明先生“心外無物”的心學(xué)思想受到禪宗的影響應(yīng)是毫無疑問的。陽明先生早年曾廣遊寺觀，詢佛問道開闊見識，這是有史可查，而其本人也未曾迴避的。廣交佛界人士，自然得到佛學(xué)思想的耳濡目染與潛移默化。而自唐宗以后佛教禪宗盛行，禪宗自名心宗，“即心即佛，心外無佛”，“明心見性，見性成佛”的思想對心學(xué)有著啟示作用是自然的。當(dāng)然這并不排除陽明先生對孟子以來，尤其是宋代陸象山等先賢對心性認(rèn)識的承接。陽明先生心學(xué)成就在于內(nèi)承儒道，外鑒佛老，慧識交輝而自成體系。

詩以言之曰：

無佛聲先無物從，

儒禪雙照鼎心宗。

明心證理原一事，

覺慧無耽外相功。

王陽明先生的“心外無物”的心學(xué)理論確實(shí)受到了當(dāng)時佛教禪宗思想的影響。因為縱觀王陽明的成長經(jīng)歷，他長期學(xué)習(xí)鉆研儒釋道三學(xué)，對儒家和佛教研學(xué)尤深，盡管他后來一再否認(rèn)佛教對他的作用，但我們從他的學(xué)說中不難看出佛教對他的深刻影響。

他所謂的“心外無物”不是說在人心之外客觀世界就不存在了，而是說外部世界需要人的意識來感受，沒有人的意識感受、認(rèn)識，談客觀世界的存在是無意義的。

佛學(xué)更多講的是放下自在，與世無爭；道家講的是退一步海闊天空，修身養(yǎng)性，無為而治，怡然自得；而陽明心學(xué)指的是要迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)。這是他們本質(zhì)的區(qū)別。

陽明心學(xué)在強(qiáng)調(diào)，迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裆?，又?qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為，心外無物，指的是內(nèi)心所認(rèn)識的價值存在，所以說要修行正向的價值，要找回自我的那個本心。

如何在“靜”中做到“知行合一”？

動與靜是一個相對的概念。沒有絕對的靜。靜動是一體的二個方面?；閷?yīng)。

知行合一：指的是圣人修道達(dá)到的一種境界。身心靈，天地人達(dá)到了精神上的統(tǒng)一性。沒有了二元對立。意識在縱向上提升超越了自我。達(dá)到了無我的人我天地融而合一的境界了。這時心靈體驗到那種超自然的存在狀態(tài)。是天人合一，知行合一。身心靈合一的全部歸一的境界。這是要靠行動去徹身體驗感覺覺知的一種狀態(tài)。不是我們大眾凡夫所能靠思維方式來認(rèn)知的。

所以，知行合一是一真法界。是天人合一的境界。普通人因為受社會規(guī)則規(guī)范的習(xí)慣影響，都是用頭腦的自我意識在思想，思維模式處在二元對立的概念世界中。是很難體會到什么是知行合一的行為方式及所處的境界！

圣人所在知行合一境界中的《靜》指的是一種心里狀態(tài)。心處在如如不動之中。覺照起用在觀察著外在的一切變化而不會起心動念的一種狀態(tài)。這是知行合一境界中所說的《靜》！

到此，以上就是小編對于王陽明故居研學(xué)游的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于王陽明故居研學(xué)游的3點(diǎn)解答對大家有用。