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在中國的小說發(fā)展史上,志怪小說是一個(gè)不可忽視的重要一環(huán),從漢魏六朝到當(dāng)代,時(shí)時(shí)都有它的身影,并且在我們中國的文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆,而《聊齋志異》就是其中可謂是最為重要的,不論從它的題材、內(nèi)容、思想、還是對后世的影響,都是一部至關(guān)重要的文學(xué)作品。《聊齋志異》在中國小說史上有著獨(dú)特的地位。它結(jié)合了志怪和傳奇兩類文言小說的傳統(tǒng),并吸收了白話小說的長處,由此形成了獨(dú)特的簡潔而優(yōu)雅的文言風(fēng)格,人物語言活潑生動。結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作色彩。它以文筆生動傳神、形象栩栩如生、情節(jié)詭異奇特而膾炙人口,因此,蒲松齡與西方的莫泊桑、契科夫同被譽(yù)為“世界短篇小說之王”。
《聊齋志異》 從社會的角度揭露了封建統(tǒng)治的黑暗面。很隱晦地抨擊了朝庭在利用科舉制度為所欲為的腐朽和不平等,同時(shí)也是在心底里反抗著封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。
在聊齋志異,描寫愛情主題的作品,在全書中數(shù)量最多,它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品,通過花妖狐魅和人的戀愛,表現(xiàn)了作者理想的愛情。
二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者,蒲松齡在這方面很有發(fā)言權(quán)。
三是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫,極具社會意義,揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強(qiáng)橫行、生靈涂炭,都在《聊齋志異》中有所反映,揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官污吏。
一、歌頌愛情,在那個(gè)時(shí)代屬于很前沿的思想。
二、抨惡揚(yáng)善,運(yùn)用民間傳說來給民眾灌輸比較不錯(cuò)的價(jià)值觀。
三、文學(xué)價(jià)值,文筆流暢,情節(jié)運(yùn)用出神入化。全書有很多極具浪漫主義色彩的好文章,很適合初接觸古文的人們欣賞學(xué)習(xí)。
四、因?yàn)槭且黄闹卸唐适?,對于?dāng)時(shí)的社會、人情都有很好的描述還原,便于歷史學(xué)家考證。
《聊齋志異》全書將近五百篇,內(nèi)容豐富,主要分為以下幾種類型:
1、愛情故事,占據(jù)著全書最大的比重,故事的主要人物大多不懼封建禮教,勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》、《小謝》、《連城》、《宦娘》、《鴉頭》等。
2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者,蒲松齡在這方面很有發(fā)言權(quán),《葉生》、《司文郎》、《于去惡》、《王子安》等都是這類名篇。
3、揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫,極具社會意義,如《席方平》、《促織》、《夢狼》、《梅女》等。
毛主席也對聊齋評價(jià)極高。毛澤東對該書的認(rèn)識視角獨(dú)特,而且能夠透析其歷史背景、當(dāng)時(shí)的社會狀況、每個(gè)故事所要反映的思想,對書中所反映的社會狀況加以現(xiàn)代視角的解讀,在古今相通的人性層面進(jìn)行分析,啟發(fā)干部從宏觀戰(zhàn)略高度看待問題。
《聊齋志異》是毛澤東讀透用活的一本書。毛澤東讀《聊齋志異》較其他古典文學(xué)名著略晚,但分析研究問題更為深刻。毛澤東較多談到《聊齋志異》是在延安時(shí)期。
1937年8月,毛澤東在《矛盾論》中談到矛盾的互相轉(zhuǎn)化的問題時(shí),說到了《聊齋志異》。
他說:“神話中的許多變化,例如《山海經(jīng)》中所說的‘夸父追日’,《淮南子》中所說的‘羿射九日’,《西游記》中所說的孫悟空72變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说墓适碌鹊?,這種神話中所說的矛盾是互相變化的?!笨梢?,毛澤東此時(shí)已經(jīng)在研究基礎(chǔ)上深刻認(rèn)識《聊齋志異》故事內(nèi)涵,并與分析矛盾轉(zhuǎn)化問題聯(lián)系在一起。
毛澤東說,《聊齋志異》是封建主義的一種溫情主義。作者蒲松齡反對強(qiáng)迫婚姻,反對貪官污吏……主張自由戀愛,在封建社會不能明講,即借鬼狐說教。作者寫戀愛又都是很藝術(shù)的,鬼狐都會作詩……蒲松齡很注意調(diào)查研究。
他泡一大壺茶,坐在集市上人群中間,請人們給他講流行的鬼、狐故事,然后去加工……不然,他哪能寫出四百幾十個(gè)鬼狐精來呢?《聊齋志異》其實(shí)是一部社會小說。從這些話中可以看出,毛澤東當(dāng)時(shí)對《聊齋志異》已經(jīng)有一個(gè)深刻的整體評價(jià),對于其中所反映的思想,他看得很透徹,對于作者蒲松齡也有較深了解。
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