大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于石雕拓印研學課堂的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹石雕拓印研學課堂的解答，讓我們一起看看吧。

石刻拓印方法？

我來回答這個問題：

先把濕紙鋪在碑石上，用棕刷拂平并用力的刷，使紙緊覆凹處，再用鬃制打刷有順序地砸一遍。等待紙干后，用筆在拓板上蘸墨，用細毛氈卷成的擦子把墨汁揉勻，并往紙上擦墨，不要浸透紙背，可以使碑文黑白分明，擦墨三遍即成。

楔形文字發(fā)現(xiàn)后，300年沒人能懂，后來為何突然被破譯了？

很多人會以為楔形文字是某種單一的文字，其實“楔形文字是一系列文字的統(tǒng)稱。他們的形狀看起來很像，但其實很有可能這樣的歸類是不科學的。簡單來說說古波斯楔形文字的破解。

古波斯楔形文字的破解，從破解出名字開始

1618年，西班牙駐波斯的一位使節(jié)發(fā)現(xiàn)了古波斯帝國遺址，即著名的“波斯波利斯”遺址。在這個遺址中他發(fā)現(xiàn)了古波斯楔形文字。回國后他將自己的發(fā)現(xiàn)講給其它人聽，于是大批的歐洲人來到這個古遺址做研究。其中，德國人尼布爾發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：他發(fā)現(xiàn)這些碑文似乎都是由3種不同的楔形文字組成的。

1802年，破解這些楔形文字取得了重大突破，也是由一位德國人破譯出來的。他通過比對這3種楔形文字，找到了幾個比較類似的字形，并通過波斯國王“萬王之王”的這一稱號，破解出了幾個名字。從此便找到了破解古波斯楔形文字的密碼。最終確定這3種楔形文字分別為古波斯楔形文字、阿卡德楔形文字、埃蘭楔形文字。

其實這樣的銘文與清朝時期很像，清朝的詔書常常是滿文+蒙文+漢字3種文字。但這3種文字并不屬于一個體系，所以，把同一地點發(fā)現(xiàn)的3種銘文統(tǒng)稱為楔形文字或許確實是不科學的。

烏加里特楔形文字的破解方法與波斯的類似。一位法國考古學家通過一把斧頭上的重復字符找到了突破口，最先破解出的也是人名。這也是許多古文字被破解出來的套路。

那么，要怎么驗證破解出來的意思就是對的呢？其實很簡單，就是找?guī)讉€相關(guān)學者來解讀最新發(fā)現(xiàn)的或是從未公布過的銘文，如果大家翻譯的意思一致，那就說明已有的文字解讀是正確的。

每種古文字的破解都不是一朝一夕的，就拿中國的甲骨文來說吧，那也是集眾人之力才破解出來的，其中貢獻比較突出的要數(shù)“甲骨四堂”了。但是，基本上每種古文字都是沒有被完全破解出來的，想要全部破解幾乎是不可能的。

楔形文字的破譯，不是一蹴而就的，是眾多學者在數(shù)百年間共同努力的結(jié)果。但破譯工作的突破口，卻是源自一位德國中學教師在醉酒時與朋友們的打賭。

楔形文字，屬于象形文字，由五千年前兩河流域的蘇美爾人所創(chuàng)，是世界上已知的最早文字。這種文字興盛于巴比倫時期，傳播繁衍了三千年后神秘失傳。

楔形文字創(chuàng)立之后，被許多古代文明用來書寫自己的語言，先后形成了蘇美爾語、波斯語、阿卡德語等楔形文字，經(jīng)過演變最終形成統(tǒng)一固定的音節(jié)符號。

楔形文字如何書寫？蘇美爾人是用削尖的蘆葦桿在濕土簡上刻劃。最初寫出的是簡單的象形文字，最后將楔形蘆葦桿壓入土簡中，轉(zhuǎn)動土簡形成表意文字。

經(jīng)過蘇美爾人的不斷提煉，楔形語標和音節(jié)符號達六百多個。在隨后的幾百年間，楔形文字被多個文明所采用。英文字母就與烏加里特人的楔形字符有關(guān)。

楔形文字失傳了近兩千年，期間沒有文獻記載過，僅有2400多年前的古希臘學者希羅多德提到過亞述字。在十八世紀末之前，沒有任何人能認識楔形文字。

早在七世紀，阿拉伯人占領(lǐng)并統(tǒng)治兩河流域一千多年，楔形文字也被稱為釘頭字。當?shù)氐乃形幕颈话⒗?，楔形文字也逐漸被阿拉伯字母所取代。

1472年，意大利人巴布洛到古波斯游歷，偶爾在一些老寺廟的殘破墻壁上，看到了一種外形像釘子一樣的三角形尖頭文字，橫七豎八的分布在四周的墻壁。

那是公元前522年（東周景王姬貴24年）的事情。

當時的波斯國王岡比西斯二世率大軍遠征埃及。有一個叫高墨達的僧侶在國內(nèi)發(fā)動了叛亂。岡比西斯聞訊后從埃及返回，卻不幸于中途死亡。一時間，波斯貴族群龍無首。

這時，有一個叫大流士的人設法獲得了王位，并平定了叛亂。為了稱頌自己的功績，大流士命人將平定叛亂的經(jīng)過，用三種文字（巴比倫文、埃蘭文和波斯文）刻在今天伊朗貝希斯頓村附近的一塊大巖石上。

這就是著名的貝希斯頓銘文。

清道光16年（公元1835年），一個叫羅林森的英國人偶然發(fā)現(xiàn)了銘文，并制成了拓本。經(jīng)過8年多的努力，羅林森首先譯解了其中的古波斯文，然后又將古波斯文與楔形文字對照，終于第一次讀通了這些文字。

在羅林森和其他學者的不懈努力下，到清光緒27年（公元1900年），雖然還存在一些詞匯問題和語法疑惑，對楔形文字的釋讀工作基本上成功了。

正是在成功解讀了楔形文字的基礎上，今天的我們才能看懂古代兩河流域留給我們的寶貴文獻，進而知道了距今3000-5000年前發(fā)生在這片土地上的一些王朝更替、民族興亡和文化變遷。

誰說是“突然”被破譯的？

（楔形文字）

楔形文字和中國的甲骨文，古埃及文字一起，被稱為人類最古老的文字。這種起源于兩河流域的文字，是蘇美爾人所創(chuàng)造。這些文字被刻在濕潤的泥板上，然后在火中烤干，就可以長期保存了。不過，隨著時間的流逝，蘇美爾人的楔形文字逐漸湮沒在歷史當中。

1625年，意大利探險家彼得羅來到了兩河流域，在荒漠中，他發(fā)現(xiàn)了一些神秘的土丘。在這里，彼得羅發(fā)現(xiàn)了一些殘破的磚塊，上面有一些奇怪的符號。于是，他搜集了一些帶回歐洲，想要研究上面到底是什么。不過，那時候還沒有考古學的概念，這些奇怪的符號也就沒有人愿意花時間研究了。

1700年，英國學者托馬斯·海德，將這種文字命名為“楔形文字”。到了1802年，破解楔形文字已經(jīng)在歐洲成為一種潮流，當時年僅27歲的德國中學希臘語教師格羅特芬德，在和朋友喝酒時吹牛，說自己能破解這種文字。酒醒之后真的開始研究了，他找到了幾分銘文摹本，大膽猜想波斯文的行文句式，然后套入到楔形文字符號中，竟然獲得了成功，破譯了10個波斯楔形文字。

（貝希斯敦銘文）

這些楔形文字的內(nèi)容旁邊，有一副浮雕，上面是波斯國王大流士腳踩反叛者，在貴族的陪同下傲視俘虜?shù)男蜗蟆８P(guān)鍵的是，羅林森臨摹的楔形文字，也就是貝希斯敦銘文，是由三種不同的楔形文字寫成的（古波斯語、埃蘭語、阿卡德語），這成了破解楔形文字的關(guān)鍵。

為什么呢？因為這三種語言記錄的是同一件事情，也就是大流士鎮(zhèn)壓反叛者的故事。而古波斯語和現(xiàn)代波斯語有很多相近的地方，于是就可以參考現(xiàn)代波斯語，破解古波斯語的楔形文字，然后就可以直接推導之前的楔形文字。

可能大家有些迷糊，楔形文字怎么還分這么多？和古波斯語又有啥關(guān)系？

如何讓民間藝術(shù)融入美術(shù)館公教？

有句話叫"藝術(shù)來源于生活又高于生活"，美術(shù)館的陣列品的藝術(shù)價值是否一定高于民間藝術(shù)品暫且不論，殿堂藝術(shù)品來源于民間藝術(shù)品應該是沒有問題的。

民間藝術(shù)品存在于民間，體現(xiàn)底層民眾的喜好和地域風情，低廉的價格老百姓也消費得起。好的民間藝術(shù)品一定會登堂入室，進入美術(shù)館的大雅之堂，且身價倍增，無需刻意"融入"。街頭巷尾的特色小吃就應該存在于老百姓身邊，民間藝術(shù)品價值在民間。

民間藝術(shù)形式多樣，應該從多角度，全面立體地推廣發(fā)揚，有很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式已瀕臨失傳。目前我們大多數(shù)人對于興趣愛好的認識，包括對孩子興趣培養(yǎng)上，都還挺留在繪畫、古箏、舞蹈等眾所周知的項目上，而像腰鼓、高蹺、木工（木匠）、等傳統(tǒng)項目更多的是遺忘、無知。所以，應該全面地推廣宣傳小眾項目。

謝宏時先生邀請，民間藝術(shù)是中國文化事業(yè)的重要組成部分之一，古老的民間藝術(shù)包括民間刺繡，民間皮影，民間印染，民間剪紙，民間木雕石雕，及民俗民風的傳統(tǒng)服飾，山歌，雜耍等。其實把民間藝術(shù)融于美術(shù)等文化事業(yè)，在改革開放的初期就己經(jīng)提上文化工作議程，記得三十年前，我在縣文化舘從事美術(shù)工作時，就己經(jīng)做了大量工作，走訪了幾十個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊，并收集上千計的民間工藝品，組織縣市省級的民間工藝品大展，效果非常好。

民間藝術(shù)要走出民間，不是—兩句口號能解決的問題，這是—系列要緊密相連的，干任何事業(yè)都需要人力，物力來支持，可惜我們縣的民間藝術(shù)因種種原因，也因我的工作變動而終止。本文因受邀請勾起舊事就談點想法吧。

把民間藝術(shù)融于美術(shù)舘，發(fā)揚光大，需要的是省市級以上文化事業(yè)的大才支持，民間藝術(shù)的持藝者分散，都是些業(yè)余愛好，把他們組織在一起需要一定的資金支助，讓他們的手藝形成規(guī)模，才能發(fā)揮作用，如中國的某些特色縣，竹編縣，農(nóng)民畫縣，剪紙之鄉(xiāng)，刺誘等都是規(guī)模性的縣級民間藝術(shù)，創(chuàng)造出出口換匯的巨大經(jīng)濟效益。

民間藝術(shù)需要有高素質(zhì)的文化領(lǐng)導者，我們通常說，鐵打的營盤流水的兵，文化事業(yè)需要能長期坐鎮(zhèn)的領(lǐng)導者，今天這個領(lǐng)導來指點—下，明夭那個領(lǐng)導來批評—下，或者只看眼前利益，無異于殺雞取卵。

任何事業(yè)都離不開組織者，宣傳者，更重要的是民間藝術(shù)也是要經(jīng)濟來支撐，民以食為天，如果有組織的分工，有計劃的發(fā)展，能按時領(lǐng)到經(jīng)濟報籌，組織民間藝人發(fā)展民間工藝，發(fā)揮民間工藝事業(yè)不是難事。

到此，以上就是小編對于石雕拓印研學課堂的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于石雕拓印研學課堂的3點解答對大家有用。