大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于軍事夏令營后背捆綁訓練的問題，于是小編就整理了2個相關介紹軍事夏令營后背捆綁訓練的解答，讓我們一起看看吧。

如何看待“女德”班？

我覺得，我必須糾正各位答主們一個錯誤的認知。

這個錯誤的認知，從董仲舒開始，差不多延續(xù)了2000年，那就是，女德不屬于儒家。

至少女德不屬于先秦儒家。

我們知道先秦儒家，經董仲舒改革后，加入了法家的內容。

兩者雖然都強調大一統(tǒng)，但還是有本質差別的。

但先秦儒家的尊君大一統(tǒng)，是建立在“以民為本”的基礎上，又叫民本主義。

比如孟子他老人家所說的。

民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》

這和《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”，是一脈相承的。

而到了董仲舒，建立三綱五常，強調君權至上的大一統(tǒng)，這和先秦儒家是完全背離的。

我首先要問有"男德"班嗎?如果沒有男德班干嗎要設女德班? 那是古人糊涂，是封建拉圾，是在奴役束縛女性思想的前題下建立起來的東西，(我猜的)應當廢止。男女平等這是基本準則，(我是基于這此判斷的。)人家女同胞現在有專門組織婦女聯合會，男的就沒有，我們在法律上也著重提出保護婦女兒童的合法權益，那些女德班很顯然是偏激和過時落后了。

謝邀請:

女“德”班的產生明顯帶有時代的特征。應該把其看成是市場經濟條件下，商家在教育領域運作的又一個產品，與各類輔導班、培訓班沒什么差別。

引起爭議或取締的焦點，主要是內容偏離了方向，有的無證無教育資質，有的甚至肆意歪曲了古代德學的精髓。但畢竟是民間業(yè)余教育為解惑現代人的種種危機感而作出的一種探索和嘗試。只要官方加以引導，監(jiān)督；審查、編訂、重新加入符合時代要求的內容，應該不失為部分對古代女德文化有興趣的女性業(yè)余學習的一個去處吧。古為今用嘛，當然一切以法律為依據，對部分違法的應堅決予以取締。

如何看待"女德"班？

謝謝邀請。老實說，今日之前我未觀察思考過這個問題，礙于面子試談我的理解。首先，社會上為什么出現辦"女德“班現象？說明我們青少年道德教育出現問題，不光"女德"，還有"男德“，反映出有市場需要。

其次，主辦方如果舉青少年兒童德育班，或青少年兒童傳統(tǒng)美德班是一件 ，利在當前，功在千秋大好事！如果單獨舉辦"女德“班，性質變了，帶有對歧視和侮辱意味！讓想儒家"三從四德"，女孩纏小腳！

三，辦"女德"班，不能一棍子打死，有主辦人主觀想法是好的。一個女性道德好了，可能一個家庭家風就好，子女就好，丈夫就好，許多個女道德好了，國家就好了！偉人歷史人物，背后一定有一了不起的母親！

四，中華民族真正復興，不僅是物質，更主要是人的素質！中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理教育，博大精深，是獨一無二優(yōu)勢，大力弘揚非常好重要！

教育局稱華夏學宮無辦學資質，孫楠為何送女兒過去？華夏學宮和孫楠之間有什么關系？

教育部有規(guī)定：校外培訓(輔導)機構不得開設語、數、外、理、化等中小學日常教學課程；校外培訓機構開設課程須先向當地教育主管部門申報備案，獲批后才能展開教學；校外培訓機構針對中小學生的輔導，有時間上的嚴格限制，正常工作日不能晚于20:30，雙休日、節(jié)假日時間限制較寬松。

這樣規(guī)定的目的，在于明確校外培訓(輔導)機構在國民教育體系中的地位，進一步規(guī)范其教育教學行為，以防其通過肆意擴張沖擊甚至取代中小學校的日常教育教學。

這些規(guī)定是相關部門在2018年下半年整頓和規(guī)范校外輔導(培訓)機構前夕才出臺的，許多中小學老師都未必清楚地知道，像孫楠這樣的明星，就更不一定了解了。

當然，孫楠女兒所上的那所培訓機構肯定是知道這一規(guī)定的，只不過，可能當地主管部門的整頓工作還未全面、深入地展開，或該機構在面對主管部門的整頓時，有意隱瞞了一些情況，才導致今天這種情況的發(fā)生。這下好了，本想借助孫楠的明星效應火一把，卻不料反而引來了網友和監(jiān)管機構質疑的目光，該機構也算是偷雞不成反蝕了一把米。

到此，以上就是小編對于軍事夏令營后背捆綁訓練的問題就介紹到這了，希望介紹關于軍事夏令營后背捆綁訓練的2點解答對大家有用。