大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于東莞夏令營訓(xùn)練營直播間的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹東莞夏令營訓(xùn)練營直播間的解答，讓我們一起看看吧。

東莞夏令營十大排名？

東莞夏令營排名，亮劍黃埔軍校，這家軍訓(xùn)、青少年夏（冬）令營、親子拓展、春秋游、幼兒園軍體課、企業(yè)員工拓展、會議策劃及團(tuán)建和型活動組織都可以的，重要的是他們學(xué)習(xí)項(xiàng)目多，教學(xué)范圍廣。

如何看待“女德”班？

如果大家都認(rèn)真的對待這個問題，那么大家都輸了，首先辦學(xué)習(xí)班的人是為了賺錢，并不是大家認(rèn)為的是為了社會。還有把女兒送去學(xué)習(xí)的家長，他們也沒有為這個社會去想，那么他們同樣是為了自己的女兒，為了在未來社會上有一個競爭的砝碼，當(dāng)然，這些孩子出來以后，無疑是對自己還是家庭和社會，都有一定的好處和價值，長大以后，她們不管是就業(yè)還是找對象，比一般的女孩有優(yōu)勢，作為男生他們在選擇對象的時候，當(dāng)然傾向于這些女孩，那么這些女孩會有更多的選擇對象，條件好的，有家庭背景的，她們可以隨便選擇，這樣她們一輩子就少一些辛苦，至少比一般女孩有優(yōu)勢，她們當(dāng)然不會選擇普普通通的男生，家長讓她們?nèi)W(xué)習(xí)的目的，提高自身的價值，他們不會想到去提高社會和諧能力，不管是辦班的人，還是學(xué)習(xí)的人，都有自己的目的，大家也不要多想，這也是為孩子一生幸福著想！

謝邀請:

女“德”班的產(chǎn)生明顯帶有時代的特征。應(yīng)該把其看成是市場經(jīng)濟(jì)條件下，商家在教育領(lǐng)域運(yùn)作的又一個產(chǎn)品，與各類輔導(dǎo)班、培訓(xùn)班沒什么差別。

引起爭議或取締的焦點(diǎn)，主要是內(nèi)容偏離了方向，有的無證無教育資質(zhì)，有的甚至肆意歪曲了古代德學(xué)的精髓。但畢竟是民間業(yè)余教育為解惑現(xiàn)代人的種種危機(jī)感而作出的一種探索和嘗試。只要官方加以引導(dǎo)，監(jiān)督；審查、編訂、重新加入符合時代要求的內(nèi)容，應(yīng)該不失為部分對古代女德文化有興趣的女性業(yè)余學(xué)習(xí)的一個去處吧。古為今用嘛，當(dāng)然一切以法律為依據(jù)，對部分違法的應(yīng)堅決予以取締。

我覺得，我必須糾正各位答主們一個錯誤的認(rèn)知。

這個錯誤的認(rèn)知，從董仲舒開始，差不多延續(xù)了2000年，那就是，女德不屬于儒家。

至少女德不屬于先秦儒家。

我們知道先秦儒家，經(jīng)董仲舒改革后，加入了法家的內(nèi)容。

兩者雖然都強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，但還是有本質(zhì)差別的。

但先秦儒家的尊君大一統(tǒng)，是建立在“以民為本”的基礎(chǔ)上，又叫民本主義。

比如孟子他老人家所說的。

民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》

這和《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”，是一脈相承的。

而到了董仲舒，建立三綱五常，強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上的大一統(tǒng)，這和先秦儒家是完全背離的。

感謝邀請!

在談“女德班”之前，我想先談一下女德!

古代的女德是有缺陷的，在家從父，出嫁從夫，夫死從子這些都是束縛婦女思想和自由的工具!

但我們不能否定，古之女德它也有好的部分，它的某些思想和學(xué)術(shù)價值是值得肯定的!

在古代，女人的忠貞、勤勞、和善良在今天的這個世界變成了稀奇和寶貝，我只想知道，今天這個世界是前進(jìn)了還是倒退了?

為什么感覺現(xiàn)在招聘的工作很難做？

現(xiàn)在真的是找工作也難，招聘的也難，不清楚具體是那種比較難一點(diǎn)，不明白為什么都這樣難，可能是合適太難了，如同愛情，要找到一個合適的人也是很不容易的，所以招聘難的一般自身也有些問題，如果各方面都很好了，應(yīng)該就不愁了，畢竟現(xiàn)在找工作的人很多，很多人要求也不算是很高了，只要薪資給的夠不愁找不到人的

到此，以上就是小編對于東莞夏令營訓(xùn)練營直播間的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于東莞夏令營訓(xùn)練營直播間的3點(diǎn)解答對大家有用。